在西方景園史上，早期的發(fā)展一直以崇尚富裝飾性的外來植物和規(guī)則式園林形式為特色，較東方傳統(tǒng)造園的“天人合一”思想具有更強的征服自然的色彩。隨著環(huán)境的日益惡化，以研究人類與自然間的相互作用及動態(tài)平衡為出發(fā)點的生態(tài)設(shè)計思想開始形成并迅速發(fā)展。由于種種原 因，近現(xiàn)代景園設(shè)計的生態(tài)思想發(fā)展最早和最快的始終是以美國為代表的歐美發(fā)達國家和地區(qū)，并由此引發(fā)和推動世界其他地區(qū)生態(tài)設(shè)計的演變和發(fā)展。

　　 從19世紀下半葉至今，西方景園的生態(tài)設(shè)計思想先后出現(xiàn)了4種傾向，即：
●自然式設(shè)計——與傳統(tǒng)的規(guī)則式設(shè)計相對應(yīng)，通過植物群落設(shè)計和地形起伏處理，從形式上表現(xiàn)自然，立足于將自然引入城市的人工環(huán)境。
●鄉(xiāng)土化設(shè)計——通過對基地及其周圍環(huán)境中植被狀況和自然史的調(diào)查研究，使設(shè)計切合當?shù)氐淖匀粭l件并反映當?shù)氐木坝^特色。
●保護性設(shè)計——對區(qū)域的生態(tài)因子和生態(tài)關(guān)系進行科學(xué)的研究分析，通過合理設(shè)計減少對自然的破壞，以保護現(xiàn)狀良好的生態(tài)系統(tǒng)。
●恢復(fù)性設(shè)計——在設(shè)計中運用種種科技手段來恢復(fù)已遭破壞的生態(tài)環(huán)境。

自然式設(shè)計

　　 18世紀時，工業(yè)革命和早期城市化造成了城市中人口密集、與自然完全隔絕的單一環(huán)境，引起了一些社會學(xué)家的關(guān)注。為了將自然引入城市，同時受中國自然山水園的影響，英國自然風(fēng)景園開始形成并很快盛行。但它只是改變了人們對園林形式的審美品味，并未改變景園設(shè)計的藝術(shù)本位觀。正如唐寧(Andrew Jackson Downing)所述，設(shè)計自然風(fēng)景園就是“在自然界中選擇最美的景觀片段加以取舍，去除所有不美的因素”。
　　 真正從生態(tài)的高度將自然引入城市的當推奧姆斯特德 (Frederick Law Olmsted)。他對自然風(fēng)景園極為推崇。運用這一園林形式，他于1857年在曼哈頓規(guī)劃之初，就在其核心部位設(shè)計了長2英里、寬0．5英里的巨大的城市綠肺 ——中央公園；1881年開始，他又進行了波土頓公園系統(tǒng)設(shè)計，在城市濱河地帶形成2000多hm2的一連串綠色空間。這些極具遠見卓識的構(gòu)想，意在重構(gòu)日漸喪失的城市自然景觀系統(tǒng)，有效地推動了城市生態(tài)的良性發(fā)展。
　　 受其影響，從19世紀末開始，自然式設(shè)計的研究向兩方面深入。其一為依附城市的自然脈絡(luò)——水系和山體，通過開放空間系統(tǒng)的設(shè)計將自然引入城市。繼波士頓公園系統(tǒng)之后，芝加哥、克利夫蘭、達拉斯等地的城市開放空間系統(tǒng)也陸續(xù)建立起來。其二為建立自然景觀分類系統(tǒng)作為自然式設(shè)計的形式參照系。如埃里沃特(Chades Eliot)在繼奧姆斯特德之后為大波士頓地區(qū)設(shè)計開放空間系統(tǒng)時，就首先對該地區(qū)的自然景觀類型進行了分析研究。

鄉(xiāng)土化設(shè)計

　　 鄉(xiāng)土化設(shè)計是南北戰(zhàn)爭后美國中西部建設(shè)蓬勃發(fā)展的產(chǎn)物。奧姆斯特德的風(fēng)景園模式以外來植物為主，表現(xiàn)林地和草坪相間的曠野景觀，并不適用于美國中西部地區(qū)的于旱氣候和鹽堿性土壤。為了提高植物成活率及與鄉(xiāng)土景觀的和諧性，19世紀末以O(shè)·C·西蒙茲(O·C·Simonds)、詹遜(Jens Jenson)為代表的一批中西部景園建筑師開創(chuàng)了“草原式景園”(The Prairie Style in Landscape Architec— ture)，體現(xiàn)了一種全新的設(shè)計概念：設(shè)計不是“想當然地重復(fù)流行的形式和材料，而要適合當?shù)氐木坝^、氣候、土壤、勞動力狀況及其他條件”(Wilhelm A．Miller，1915)。這類設(shè)計以運用鄉(xiāng)土植物群落展現(xiàn)地方景觀特色為特點，因為造價低廉并有助于保護生態(tài)環(huán)境的延續(xù)，由考利斯(Henry Chandler Cowles)和弗蘭克沃(Frank Waugh)倡導(dǎo)在全美公路網(wǎng)建設(shè)中得到廣泛運用，有效解決了公路兩側(cè)的美化和護坡問題。
　　 O·C·西蒙茲(O·C·Simonds)僅僅提議“向自然學(xué)習(xí)如何種植”(Simonds，1912)，而哈普林(Lawrence Halprin)則認為景園設(shè)計者應(yīng)從自然環(huán)境中獲取整個創(chuàng)作靈感，為激發(fā)人們的行為活動提供一個具藝術(shù)感召力的背景環(huán)境。他在一本工作筆記中記錄了獨特的生態(tài)觀，認為“在任何既定的背景環(huán)境中，自然、文化和審美要素都具有歷史必然性，設(shè)計者必須先充分認識它們，然后才能以之為基礎(chǔ)決定此環(huán)境中該發(fā)生些什么。在1962年開始的舊金山海濱牧場共管住宅(Sea Ranch)的設(shè)計中，他先花費了兩年時間調(diào)查基地，通過手繪“生態(tài)記譜”圖的方法，把風(fēng)、雨、陽光、自然生長的動植物、自然地貌和海濱景色等一應(yīng)自然物列為設(shè)計考慮因素，最終完成的住宅呈簇狀排列，自然與建筑空間相互穿插，在不降低住宅密度的同時留出更多的空曠地，保護了自然地貌，使新的設(shè)計成為當?shù)亻L期自然變化過程中的有機組成部分。這一設(shè)計廣受贊譽，合作者C·摩爾 (Charles Moore)從中受到極大的啟發(fā)。
　　 為了能更科學(xué)地認識自然生態(tài)要素，哈普林對由現(xiàn)代建筑大師格羅皮烏斯(Gropins)創(chuàng)建的僅限于部分專業(yè)人員的集體創(chuàng)作思想進行了改革，推崇設(shè)計師與科學(xué)家及其他專家的廣泛合作。這對于生態(tài)設(shè)計向科學(xué)的方向發(fā)展具有積極的推動作用。

保護性設(shè)計

　　 形式自然的設(shè)計并不一定具有生態(tài)的科學(xué)性。保護性設(shè)計的積極意義在于它率先將生態(tài)學(xué)研究與景園設(shè)計緊緊聯(lián)系到一起，并建立起科學(xué)的設(shè)計倫理觀：人類是自然的有機組成部分，其生存離不開自然；必須限制人類對自然的傷害行為，并擔(dān)負起維護自然環(huán)境的責(zé)任。
　　 早在19世紀末，詹遜受生態(tài)學(xué)家考利斯的影響，積極倡議對中西部自然景觀進行保護。20世紀初，曼寧(Warren Manning)提出應(yīng)建立關(guān)于區(qū)域性土壤、地表水、植被及用地邊界等自然情況的基礎(chǔ)資料庫以便于設(shè)計時參考，并首創(chuàng)了疊圖分析法(the Overlay Method)，但并未得到推廣應(yīng) 用。
　　 二戰(zhàn)后，以謝菲爾德(Peter Shelpheard)和海科特(Bdan Hackett)為首的一些英國的景園建筑師開始提倡通過生態(tài)因子分析使設(shè)計有助于環(huán)境保護。�？铺卣J為，對整體景觀環(huán)境進行研究是設(shè)計工作的必要前提；所謂整體景觀環(huán)境， 應(yīng)包括“土壤、氣候及能綜合反映各種生態(tài)因子作用情況的 唯一要素——植物群落。
　　 I·L·麥克哈格(1an．LMcHarg)于1969年出版《設(shè)計結(jié)合自然》一書，直觀地揭示了景園設(shè)計與環(huán)境后果的內(nèi)在聯(lián)系，并提出了一種科學(xué)的設(shè)計方法——計算機輔助疊圖分析法。其主要觀點包括：
　　 ●肯定自然作用對景觀的創(chuàng)造性，認為人類只有充分 認識自然作用并參與其中才能對自然施加良性影響。
　　 ●推崇科學(xué)而非藝術(shù)的設(shè)計，強調(diào)依靠全面的生態(tài)資料解析過程獲得合理的設(shè)計方案。
　　 ●強調(diào)科學(xué)家與設(shè)計人員合作的重要性。
　　 麥克哈格開創(chuàng)了景園生態(tài)設(shè)計的科學(xué)時代。此后保護性設(shè)計主要往兩個方向發(fā)展。其一是以合理利用土地為目的的景觀生態(tài)規(guī)劃方法。由于宏觀的規(guī)劃更注重科學(xué)性而非藝術(shù)性，最新的生態(tài)學(xué)理論(如生態(tài)系統(tǒng)理論、景觀生態(tài)學(xué)理論等)往往首先在此得到運用。其二是先由生態(tài)專家分析環(huán)境問題并提出可行的對策，然后設(shè)計者就此展開構(gòu)想的定點設(shè)計(Site Design)方法。由于同樣的問題可以有不同的解決方法和藝術(shù)表現(xiàn)形式，這類研究具有靈活多樣的特點。如同樣為了增加地下水回灌，納紹爾(Joan lverson Nassauer)在對曼普渥的兩個舊街區(qū)進行改造時采用了大面積的砂土地種植鄉(xiāng)土植物，而溫克(William Wenk)和格雷戈(Billy Gregg)則在其位于丹佛的辦公樓花園內(nèi)設(shè)計了一整套暴露的雨水處理系統(tǒng)，將雨水收集、存儲、凈化后用于綠化灌溉。
　　 隨著生態(tài)科學(xué)的發(fā)展，保護性設(shè)計經(jīng)歷了景觀資源保護、生態(tài)系統(tǒng)保護、生物多樣性保護等認識階段。但近些年來西方景園界開始注意到科學(xué)設(shè)計的負面效應(yīng)。首先，由于片面強調(diào)科學(xué)性，景園設(shè)計的藝術(shù)感染力日漸下降；其次，鑒于人類認識的局限性，設(shè)計的科學(xué)性并不能得到切實保證。因此，生態(tài)設(shè)計向藝術(shù)回歸的呼聲日益高漲。

恢復(fù)性設(shè)計

　　 60年代以來，隨著人口增長、工業(yè)化、城市化和環(huán)境污染的日益嚴重，生態(tài)問題成為全球各界共同關(guān)注的焦點。出于對潛在的環(huán)境危機的擔(dān)憂，為謀求科學(xué)的解決方法，生態(tài)設(shè)計開始轉(zhuǎn)向更為現(xiàn)實的課題——如何恢復(fù)因人類過度利用而污染嚴重的廢棄地。
　　 恢復(fù)性設(shè)計的誕生應(yīng)歸功于一些因“公共空間藝術(shù)計劃”(the Art in Public Place Program)而躋身于景園設(shè)計行列的環(huán)境藝術(shù)家。由于其作品主題均為對環(huán)境的關(guān)懷且設(shè)計隊伍均為多專家合作，因而被稱為“生態(tài)藝術(shù)””，。如 1970年R·史密森(Robert Smithson)在大鹽湖中因石油鉆探而遭污染的水面上設(shè)計建造了尺度巨大的“螺旋形防波堤”(Spiral Jetty)，利用水流攔截回收油污，提醒人們反思人類對自然的破壞力；1982年A·丹尼斯(Agnes Denes)在曼哈頓市區(qū)的填海地上種植了2英畝麥田，意在啟發(fā)人們?nèi)ニ伎纪恋乩�用的�?yōu)先問題；1990年陳貌仁(Mel Chin)與美國農(nóng)業(yè)部專家查尼(Rufus L Chaney)合作進行了“再生之地一號”試驗，在經(jīng)簡單藝術(shù)設(shè)計的區(qū)域內(nèi)種植特定植物吸收土壤中有毒的重金屬，以引起人們關(guān)注污染問題并幫助其了解科學(xué)的解決辦法。陳貌仁稱這一作品猶如雕刻藝術(shù)，只不過“原材料是看不見的，而雕刻工具是生物化學(xué)和農(nóng)業(yè)技術(shù)；最終其審美價值將因土壤能重新生長植物而得到體現(xiàn)�！�
　　 生態(tài)藝術(shù)設(shè)計顯然太富于哲理，較難為公眾理解。因此，90年代以來，景園界開始多方探索加以改進。最突出的當屬景園建筑師K·希爾(Kristina Hill)的近作：針對德國圣福特堡地區(qū)長期煤礦開采所造成的整體環(huán)境酸化問題，她在占地18平方英里的主污染區(qū)設(shè)計了縱橫交錯的步行林蔭道網(wǎng)絡(luò)，沿途設(shè)置機井并開挖水渠，利用機井抽水促使周邊地區(qū)清潔的地下水向該區(qū)域流動，抽出的污水經(jīng)透明的凈水裝置處理后用于綠化灌溉，而行人目睹凈水過程，通過水渠日清、大地日綠的鮮明變化得以感受環(huán)境質(zhì)量的提高。
　　 縱觀近現(xiàn)代西方景園生態(tài)設(shè)計思想的發(fā)展，有兩個特點發(fā)人深�。阂皇蔷皥@建筑師對社會問題的敏感性及責(zé)任感，二是其勇于及時運用最新生態(tài)科學(xué)成果的大膽創(chuàng)新精神。正因為這樣，西方景園生態(tài)設(shè)計思想才得以不斷更新發(fā)展。如近年來全民關(guān)注環(huán)境問題成為新的社會熱點，基于環(huán)境教育目的的生態(tài)設(shè)計表現(xiàn)形式開始成為最新的研究方向。西方景園界提出了生態(tài)展示性設(shè)計(Eco—Revelatory Design)的概念：即通過設(shè)計向當?shù)孛癖娬故酒渖�存環(huán)境中的種種生態(tài)現(xiàn)象、生態(tài)作用和生態(tài)關(guān)系。1998年9月一個以此為主題的設(shè)計在美國伊利諾斯州立大學(xué)展出，引起了廣泛關(guān)注。
　　 相比之下，我國景園界目前在生態(tài)設(shè)計問題上空喊口號而疏于實踐的現(xiàn)象不能不引起業(yè)內(nèi)人土的重視。究其原因，一是畏懼，片面地認為生態(tài)設(shè)計是一種純科學(xué)的設(shè)計方法，必須借助各種先進的高科技手段來實現(xiàn)，因此多停留于理論探討而不敢進行實踐；二是固步自封，缺少尋求多專家合作及學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進經(jīng)驗的緊迫感。要從根本上改變這一局面，必須借助各界力量，從3個方面人手：
　　 ●建設(shè)活躍的學(xué)術(shù)研究氛圍和交流機制以提供強有力的理論先導(dǎo)和支持。在美國景園界，由大專院校、出版界、展覽界和評論界共同構(gòu)筑了順暢的學(xué)術(shù)交流渠道，通過不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗、及時報道最新成果、發(fā)表各種評論意見來活躍思想、拓寬思路。這正是我們所缺少的。
　　 ●改革景園設(shè)計的運行體制。只有盡快研制并推行工作量劃塊計算及與經(jīng)費掛鉤的標準，鼓勵跨單位合作設(shè)計，才能實現(xiàn)多專家合作制，為生態(tài)設(shè)計提供科學(xué)保證。
　　 ●鼓勵專業(yè)人員勇于探索、不怕失敗的創(chuàng)新精神，激發(fā)其參與環(huán)境事業(yè)的社會責(zé)任感。
　　 “藝術(shù)和科學(xué)始終是景園設(shè)計的兩大支柱(roots)”(George P．Thompson&Frederick Steiner，1996)，生態(tài)設(shè)計也不例外。如何使設(shè)計既具藝術(shù)的感染力又具科學(xué)的合理性，一直是生態(tài)設(shè)計的核心任務(wù)。而其對環(huán)境的積極意義只有通過實踐才能得以實現(xiàn)。相信在不久的將來，中國的景園生態(tài)設(shè)計定能呈現(xiàn)出繁榮的景象。

作者簡介：
駱天慶／1970年生／女／浙扛杭州人
1995年同濟大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院城市規(guī)劃系碩士畢業(yè)／講師
主要從事風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃、旅游規(guī)劃和景園設(shè)計